小羊诗歌的异象出自东来寺异教邪灵

《小羊诗歌》的异象出自“东来寺”异教邪灵

末世先锋（战士新娘）

做末世先锋勇士（慕主先锋、战士新娘）是最近遭到性侵指控的毕迈克（Mike Bickle）、江秀琴等名牌灵恩派法师巫女忽悠的口号，和万国祷告的殿（IHOP）、重建大卫倒塌帐幕、琴与炉的敬拜、7×24小时祷告运动、万国敬拜中心、One Thing特会、恢复使徒性教会等等运动口号一样，都是灵恩派首席假先知鲍勃琼斯(Bob Jones)在下地狱经历中，从住在地狱里的“耶稣”领受的末世祷告运动启示这个恶鬼所带进来的七个更恶的鬼，都是从假冒耶稣、圣灵的灵恩派邪灵领受的通灵交鬼巫术方式（灵恩派广泛传播上天堂下地狱的见证，邪恶目的是要见证他们的耶稣住在地狱里）。

他们歪曲启示录末世论，吹牛说要建立一支拥有以利亚的灵和施洗约翰心志能力的末世先锋军队，在大灾难时打败敌基督，召唤神的大灾难审判，迎接基督再次降临（以新娘身份、以使徒恢复性教会形式等等）。这样虽然他们没有为主耶稣第二次降临设下时间表，却设定了他们认定的必要前提：他们这些末世先锋使徒恢复性教会要先兴起，并带领全球教会，合一、圣洁、荣耀、满有圣灵恩膏地、向主耶稣呼喊“来吧！主耶稣”。先锋的呼喊声势，将决定主耶稣再来脚步的或快或慢。简单说来就是基督什么时候能再来要看他们的脸色（根据毕迈克的末世教导，耶稣再来有其先决条件：当全球教会体认自己是基督新妇，大声的呼求“来吧，主耶稣”，当他们的声音足够响亮时，耶稣才会再来；当教会在圣灵赐下的合一里运作，并在祷告上被恩膏，释放毁灭性末世灾难的大审判，耶稣才会再来。根据毕迈克的说法，末世教会将有能力“释放或延后”上帝在(末后)历史中的审判。所以他们做先锋的目的是想要能操纵神、指挥神、驾驭神、自己作比上帝更厉害的神。这和那些要把福音传回耶路撒冷，与主耶稣颁布的大使命背道而驰南辕北辙的英雄们规定了如果他们不把福音传遍天下，传回耶路撒冷，耶稣基督就不准回来是同样的手段，都是要抵挡神，拦阻主耶稣基督。）

这样的雄心壮志很鼓舞人，但是他们有一个绕不过去的弯，就是启示录说的基督再来之前，先要有敌基督来统一世界宗教和政治，并有大灾难，所以他们必须先把那个能统一世界带来假和平景象的敌基督召唤来，和他大战三百回合，让他们过一把做先锋英雄的瘾，亲自打败敌基督，为真正的万王之王万主之主耶稣基督预备道路，才能把真基督迎来。这样就成了以迎接基督为名的招鬼，实际上他们拼了老命不吃饭不睡觉不干活7×24小时祷告召唤迎接的就是那个敌基督邪灵、兽、撒但魔鬼。（这种“7×24小时祷告”就是一种催眠术，目的是为了让人疲倦困乏，容易进入被催眠的交鬼通灵状态。）同样地，他们也绕不过大灾难，所以他们的祷告也是求神降灾审判的祷告，而不是像基督徒那样向神求平安赐福免灾。毕迈克梦想和实践着让全世界万国一同祷告，让这个全球祷告运动透过祷告让启示录中的大灾难实现，召唤一位“杀戮的耶稣”，全身沾满鲜血，踏步而来，对抗敌基督军队，也将会带来几十亿的男人、女人与孩童被杀害的结果。这是诺斯底主义思想的二元神魔大战臆想的翻版，是丑化贬低诬赖耶和华上帝和主耶稣基督，高抬魔鬼撒但，认为魔鬼能和上帝二元对立对抗，认为耶和华上帝是灾难和罪恶的源头。